Fütûhât-ı Mekkiyye’nin 11. Cildinin (Çeviri: Ekrem Demirli, Litera Yayıncılık 2009) Üç Yüz On Beşinci Bölüm’ünden alıntılar oluşturacak bu yazıyı.

“Hakikatlerimiz gerçekleşince bir olduk Fakat vuslata imkân yok yine de!

Hiçbir yönden bu makama ulaşılmaz İniş karşısında, istiva nedeniyle

Ona nasıl ulaşılsın ki? el-Celil’in övgüsü Halil’in karşısında nerede

(…)

Cem’ farkın kendisidir Peygamber böyle buyurdu hadisinde

Bilgi güneşleri kaybolunca Delil ile bilgiye ulaşan akıllar hayrete düşer

Gözler gaybı görseydi Onların doğuşu batışı kendisi olurdu”

Türkiye, İsrail’in Filistin’e zulmüne seyirci kalmıyor; Gazze’ye en çok yardım Türkiye’den olduğu gibi, Türkiye’nin İsrail’e ticaret kısıtlaması uyguladığı (askerî amaçla kullanılacak hiçbir şeyin Türkiye’den İsrail’e ihrâcının mümkün olmaması gibi) apaçık ortada. Dışişleri Bakanı Hakan Fidan çok aktif olarak İsrail’in uyguladığı şiddet ve zulme dikkat çekiyor; mağdur olanın Filistin olduğuna vurgu yapıyor.

“Hak Sübhânehû ve Teâlâ hazretlerine ma’rifetin yolu, isimleri ve sıfatlarındandır. Çünkü esmâ ve sıfâtının hepsi bu Allah isminin altında içkindir. Bundan dolayı esmâ ve sıfâtın aracılığı olmadıkça Hakk’a vusûl mümkün olmadığı âşikârdır. Bu îzâhdan Allah Teâlâ’ya bu isim, yani Allah ismi yolundan başka yol ile vusûl imkânsızdır. Hakikatle tahakkuku itibariyle varlığa varlık kazandıran, bu Allah ismidir. Bu bâbdaki yol, bununla açıklığa kavuşmuştur. Bu isim, insanda kâmil olan ma’nânın mührüdür. Ve bu isim ile merhûm, Rahmân’a muttasıl (ulaşan) olmuştur. Yalnız hâtemin nakşına nazar eden, yalnız isim ile, Allah’la berâberdir. Hâtemin menkûşâtından (nakışlarından) yükselmişse, sıfatlarla, Allah ile berâberdir; (…)

Abdülkerîm el-Cîlî‘nin müellifi olduğu, Abdülaziz Mecdi Tolun tarafından tercüme edilen ve Selçuk Eraydın, Ekrem Demirli ve Abdullah Kartal ekibince Yayına Hazırlanan İNSÂN-I KÂMİL isimli eserin İZ Yayıncılık’tan 4. Baskısı 2015’de İstanbul’da çıkmıştır.

Bu eserden yapacağım bazı alıntılamalar bu yazıyı oluşturacak.

“Allah Teâlâ’nın zâtında müsemmâsı (adlanması) vücûd-ı mahzdır (sırf varlıktır).”

“Hak Sübhânehû ve Teâlâ hazretleri bu Allah ismini insan için mir’ât (ayna) yaptı. İnsan vechi (yüzü) ile o aynaya bakarsa “Allah var, O’nunla beraber hiçbir şey yok” sözünün hakikatini bilir ve sem’inin (işitmesinin) sem’ullâh olduğu; basarının basarullah olduğu; kelâmının kelâmullah olduğu; hayâtının hayâtullah olduğu; ilminin ilmullah olduğu; irâdesinin irâdetullah olduğu; kudretinin kudretullah olduğu kendisi için münkeşif (açılmış) olur; ve bu inkişâf asâlet yolu iledir. (…) Yine Kur’ân’da “Hak’dan başkasına taparsanız, onlar sanemlerdir (putlar) ve ifk (iftirâ) yaratmış olursunuz” buyurmuştur. Burada söz konusu olan, Allah’ın yarattığı şeydir. Onlara nisbet olunan halk (yaratma), âriyet (ödünç, eğreti) ve mecâz yoluyla; Cenâb-ı Hak için, mâlikiyet yoluyladır.

Birle ilahını, tüm fiiller Allah’ın / Unutma sakın, görmezden gelme

Şirkten sakın, şirk eksiklik / Otoritesini giydirir sana, senden başka var olan bir şey değil o / ‘Başka’ varlığı olmayan bir şey / Sâbit dur, senin evin ilga (kaldırma) edilmez ve yıkılmaz Büyük bir lezzeti var onun yine de Cinsellik hazzı gibi bütün uzuvlarımızı kaplar Allah biliyor ki zikrettiğim mısralarda / Doğru sözler söylemekteyim, Allah, Allah!