O cümle “Allah’tan başka ilah yoktur” (“La-ilahe illallah” cümlesidir. Bu zikir, içermiş olduğu ilave bilgiyle birlikte, en faziletli zikirdir. Hz. Peygamber, “Ben ve benden önceki peygamberlerin söylediği en faziletli cümle, ‘Allah’tan başka ilah yoktur’ ifadesidir buyurmuştur. Bu ifade olumsuzlama ve olumlamayı birlikte içerir ki, taksim zâten bu ikisiyle sınırlıdır . Kelimenin içerdiklerini ancak onun değerini ve tarttığı şeyleri bilenler anlayabilirler. Nitekim kendisine delâlet etmek üzere zikredeceğimiz bir rivayette bu husus yer alır.

Bilmelisin ki bu cümle, tevhid kelimesidir. Tevhid hiçbir şeyin Hakk’a denk olmaması demekti; denk olsaydı, bir olmaz, iki veya daha fazla olurdu. demek ki O’nu (veya tevhid zikrini) tartabilecek bir şey yoktur. Bu durum “Allah’tan başka ilah yoktur” cümlesinin teraziye girmemesinin sebebidir. Âlimlerin geneli tevhidin mukâbili olan şirkin kul tarafından tevhidin varlığıyla birlikte dile getirilemeyeceğini beyan etmişlerdir. Onlara göre insan ya müşrik veya muvahhid, yani birleyendir. Demek ki tevhidi ancak şirk tartabilir. Oysa o ikisi terazide bir araya gelmez. Bize göre kelime-i tevhid teraziye girmez. Bunun nedeni anlayan ve yorumlayabilen için kudsi bir hadiste belirtilir. Kudsi hadiste Allah şöyle buyurur: “Yedi gökler, onları dolduranlar, yedi yer ve onları dolduranlar bir kefede, “Allah’tan başka ilah yoktur” cümlesi ise başka bir kefede bulunsaydı, bu cümle diğerlerine baskın gelirdi.” Allah gökleri ve yerleri zikretmiştir ; çünkü TERAZİNİN KONULACAĞI YER KULLARIN AMELLERİNİN ULAŞTIĞI Sidre-i münteha’dan sâbit yıldızlar feleğinin dibidir. Söz konusu ameller için terazi ortaya konulmuştur. Terazi amellerin geçemediği bir yeri geçemez. Sonra şöyle der: “Benden başka onları dolduran…” Oysa Allah’tan başka onları dolduran yoktur.” Haberdar ve bilgiliye işaret kâfidir! Şekilci âlimlerden ibaret olan genelin diline göre, ‘başka’ derken kastedilen müşrikin kabul ettiği ortaktır. Onun yaratılışta iştiraki ve ortaklığı bulunsaydı, “Allah’tan başka ilah yoktur” cümlesi terazide onunla eğilim gösterirdi. Bu cümle her durumda daha güçlüdür; bunun sebebi müşrikin de Allah’ın yönünü, şirk koşmuş olduğu (ortağa ait) yöne tercih etmesidir. Allah onların şöyle dediklerini aktarır: “Biz putlara bizi Allah’a daha çok yaklaştırsınlar diye ibadet ediyoruz.” (ez-Zümer 39/3) “Allah’tan başka ilah yoktur” cümlesi terazide onunla meylederdi. Bu cümle her durumda daha güçlüdür, bunun sebebi MÜŞRİKİN DE Allah’ın yönünü, şirk koşmuş olduğu yöne tercih etmesidir. ALLAH onların şöyle dediklerini aktarır: “Biz putlara bizi Allah’a daha çok yaklaştırsınlar diye ibadet ediyoruz:” (ez-Zümer, 39/3)