FÜTÛHÂT-I MEKKİYYE’nin 16. Cildinin Beş Yüz Onuncu Bölümü’nden Alıntılar

Menzili ”Yeryüzünde haksız yere büyüklenenlere âyetlerimden yüz çevirteceğim‘ Ayeti Olan Kutub’un Halinin Bilinmesi

Varlık burhanlarından yüz çevirteceğim / Secde mertebesine ulaşmayan kalbleri

Böbürlenerek ve kendini beğenerek dolaşanları / Müşahede ve şuhud ehline karşı / Bilgilereden mahrum ettik o kalbleri, bir daha ulaşamazlar / Oysa Hakka yönelenler o bilgilere ulaşır

Allah sana ve bize yardım etsin; bilmelisin ki, büyüklük Allah’ın bir sıfatıdır. Hakkı dikkate almadan büyüklenen bir yaratılmış gerçekte büyük değildir. Böyle bir durumda büyüklenme, sadece sahibinde varlığının bulunmadığı bir husustaki iddiadan ibarettir. Büyüklük birinde bulunup da iddiacı doğru sözlü olsaydı, bu durumda iddiacı sadece Hak olabilirdi. Büyüklüğün sahibi sadece Hak’tır. Büyüklüğün bulunmadığı bir kişide iddiası ortaya çıktığında kişi mütekebbir diye isimlendirilir. İddia doğru ise, iddiacının dili Hakkın dilidir. Bir rivayette ‘Allah kulun görmesi (görme gücü) ve duymasıdır denilir.

Bilmelisin ki, Allah bir kişiyi âyetlerinden yüz çevirtirse, onu işleri oldukları halde bilmekten uzaklaştırmış demektir. kulun uzaklaştırıldığı ayetler, Allah’ın ufuklarda ve nefislerinde bazı kullarına -her kime göstermişse- gösterdiği âyetlerdir. Bu sayede onlara kibirlenen kişinin sayesinde büyüklendiği Hak olduğu ortaya çıkar. Öyleyse gökte değil, yeryüzünde Hak vasıtasıyla olmaksızın KİBİRLENEN BİRİ câhillerin en cahilidir, çünkü o büyüklüğü kendi yerinin dışına koymuştur. Büyüklenmenin (doğru olabilmesinin) iki şartı vardır: Birincisi yaratılmışın kabul ettiği hak iken ikincisi yüceliktir. Yeryüzünde Hak nedeniyle büyüklenen kişi (bilir ki) Hak zâtı gereği yücelik ve yükseklik sahibidir. Allah böyle birisini âyetlerinden uzaklaştırmaz ve mahalli şereflendirmek üzere âyetlerini kendisine gösterir. 0 kişi âyetleri gördüğünde, onun için Hak ortaya çıkar. Bu durumda insan âyetleri HAK VÂSITASIYLA GÖRMÜŞTÜR. ‘HAK ile onu indirdk, HAK ile indi. (el-İSRA 17/105.)

2

.

L.

.

.

.

.

..